第三百二十一章 人的异化与劳动,信徒的根基（4/4）

在传统的教育环境下，对于劳动获得的满足感成为了人们行动的基本原理，可是在很多情况下，劳动却成为了工人的对立面。

是劳动顶替了工人存在的价值？

又或是说工人给予劳动对象的价值，而反过来正是因为劳动对象的价值，工人才拥有了所谓的价值？

举个也许不恰当的例子，原本工人所物化拥有的价值，在高科技发展的当下被机器自动生产所代替，那么是否人本身即失去价值？

是劳动的结果促成了资本的生长，而作为劳动者本身，在大多数情况下则与劳动产生的价值相悖。

劳动成果不决定自身的价值，只是成为了资本上升的动力，而资本上升对劳动者成为了变相的剥削。

劳动对工人来说大多数情况下是外部对肉体的维持。

这和人类本身的属性相违背。

在工人群体中的大多数中，劳动都非自己主观驱使。

这样便产生了异化，因为劳动是外在的，不属于自己的本质，就成为了折磨的一种原因。

这样反而使人区别于动物性的边界产生了模糊，劳动使得人之所以为人，无论是脑力还是体力，但正因为劳动价值相悖，人反而在创造劳动价值中感觉得不到价值。

这些人，在实现简单的动物机能时却得到了一定程度上得感受愉悦，这就是自我的异化。

而这一切的源头正是劳动中所得不到正确的价值和回馈，说白了就是做自己不想做的事情。

“似乎.....有些懂了。”

莎克雅若有所思。