第6集《禅观与净土》（基础篇）（4/5）

好，我们看能断必成。佛陀告诉我们一定要直心，它的后果会是功德的。我们往下看。

能断必成：若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。

一个人必须直心，你要很真实地面对自己，你是什么样的定位，就是什么定位。这样子你才有办法去成就三昧，远离这种过失。“我印是人，成就无上菩提。”因为你的因地真实，果报才会真实。

好，我们看总结，判决邪正。

如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。

前面的说法是佛陀的正知正见，违背这个说法的是魔王的邪知邪见。

所以这个远离四种过失，其实这四种过失——杀盗婬妄，诸位！我们会发觉跟一般的五戒十善的说法可能会不太一样，尤其是这个“偷”，这个“盗戒”，这块不太一样，因为它完全是站在一个修行人容易出的差错这个角度来安立的。

好，我们看乙三，最后的功德。

假设我们能够成就三种善根，远离四种过失，成功地用愿力取代业力，那么我们将会在今生跟来生成就五种功德，我们把它念一遍。

乙三、成就佛种。

一者十方佛，悯念常守护。

二者命终时，正见心欢喜。

三者生生处，为诸菩萨友。

四者功德聚，戒度悉成就。

五者今后世，性戒福慧满。

你能够成功地把向外攀缘的心，安住在向内的愿力，第一个，“一者十方佛，悯念常守护。”因为你的心已经顺从十方诸佛，所以你很容易得到十方诸佛的加持，因为你已经走在诸佛的跑道当中。

诸位！我们要知道，佛陀加持不加持我们，关键在我们自己本身准备好了没有，作为佛陀的心是平等的。但是因为每一个众生的准备不同，所以得到佛陀不同的加持。因此我们准备得越好，我们就会得到佛陀更圆满的加持，得到十方诸佛的悯念常守护。

二者临终的时候，你的心是欢喜的。你如果没有成功地把心从外因缘收回来，你临终的时候一定很痛苦，就像生龟脱壳，因为你的心这个触角伸得太广了，当死亡要破坏你今生因缘的时候，你会受不了。