第四百九十七章 放弃的特别快（3/3）

“李老，我看您那个条案上，放着镜子、花瓶和座钟，您是徽州人？”

在交谈的过程中，李教授其实也看出程煜对于文玩字画几乎没有任何的认知，顶多能区分一些基本的材质，要不是木匠先生在场，他恐怕也早就兴味索然了。

现在听到程煜突然这么一问，倒是稍微来了点儿精神。

“你了解徽州的文化？”

程煜谦虚道：“谈不上了解，只是恰好看过一些关于徽州文化的书籍。我大致上记得左镜右瓶，中间放个座钟的摆设方式，是徽州地区的一种寓意。”

“哦？呵呵，现在已经很少有人知道这些了，就连黄山、婺源地区的很多年轻人，都不明白老宅里放着的这些摆设有什么意义了。小晴，你知道么？”

薛晴眨了眨眼睛，摇着头，说：“我记得小时候好像问过您的，花瓶和座钟都算是古董，放在这里我还算能理解，但那个镜子，根本就是现代工艺品，您也给放着，我不太明白。可那是很小的时候的事了，我记不得您当时回答的是什么了。仿佛是四个字……”

程煜接口道：“终生平静。”

李教授微微颔首，薛晴也道：“对对对，就是终生平静的意思。”

“小程，我要考考你，你看啊，终生平静四个字，其中三个都是一一对应的，那么这个生字怎么解释？”

“看过的那本书上，说的是早年就只有平静，近代有了能出声的鸣钟之后，才变成的终生平静。这个生，其实就是声音的声，直接区钟声的意思。”

李教授点了点头，说：“嗯，这大概是最常见也最合理的解释了。”

“但我自己有些想法。”

“说说看。”

“终生就是取得钟声之意，当然没什么问题。

可一般的座钟，即便是会敲响的，顶多也就是个半点报时吧。

半小时一次的自鸣，跟终生的词意有些不符。

而且，如果只是这种间隔的钟声，为什么非得等到近代有了鸣钟之后才加上？

古代的铜钟铁钟，只要放个钟锤在边上，有的是人看见了都会动手敲上两记。

那岂不是也是钟声？”

李教授听到这里，微微一笑，说：“有点儿意思。”

程煜继续说：“其实我当时就只是看了一本书，后来想起这些，就又查了一些资料。

基本上都是带有针对性的了解一下，并没有通篇阅读。

不过，我倒是确定了，在早些年的时候，徽州人的老宅条案之上，摆放的是两只瓷瓶，一面镜子。

其中一只瓷瓶，是用来搁置主人的帽子的。

上边放着帽子，就表示主人在家，没有帽子，就表示主人外出了。

这一点我不是太能理解，毕竟，条案是在厅堂之中，外人，哪怕是亲近之人，也没有说不经允许就自己推门而入的吧？

家里是否有人，客人早该知道，为什么还要看瓶子上边有没有帽子呢？

而且，两瓶一镜的摆法，其实是贯穿古今的，后来放了鸣钟之后，也依旧还是两瓶一镜。

只是到了最近这几十年，才逐渐简化为一瓶一镜以及一只鸣钟。

我倒是觉得，这有点儿硬往终生平静这四个字上靠的意思。”

这时候，薛晴插嘴道：“那在古代，非要把所有摆设都算上，岂不是成了平平静了？”

木匠先生对此显然并不太了解，也点头道：“对呀，平平静这算怎么个说法？”

二人尽皆望向李教授，显然，他们也都知道，程煜对此也只是一知半解，所以都希望李教授能给予解答。

可李教授却是含笑看着程煜，似乎在鼓励程煜继续说下去。

程煜想了想，又道：“所以，我在想，那个放置帽子的瓶子，加上帽子的话，是否会构成另外一个词。

左镜右瓶为平静，这是按照古代从右往左的阅读习惯摆放的。

中间宛若笔筒，实为帽架的瓶子，可以视为没有瓶脚，盖上帽子之后又没有了瓶头，那么就只剩下了一个瓶身。

加上钟，这才是终生平静。

大概在徽州话里，是没有前后鼻音之分的。”

李教授听了，饶有兴趣的问：“可你又说古代并无鸣钟，那么这个终字又怎么解呢？”

程煜仔细的想了想，摇着头说：“这个我就真的不知道了。李老您别考我了，还是您教教我们吧。”

薛晴也晃着李教授的胳膊，说：“是呀，外公，您别总考试，赶紧说答案。”

李教授哈哈大笑道：“不容易啊，小程这孩子，倒是有点儿我们搞历史的考据的劲儿。能自己琢磨到这个程度，实属不易了。”

“李老您倒给个答案啊，这还吊胃口啊？”木匠先生说到。

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