第617章 无上天尊，十转金丹（1/4）

摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。

明悟了剑仙之道，一剑斩杀鼍洁之后，吕洞宾回到终南山，参悟属于自己的道果。

如果只把吕洞宾当做“八仙”之一，那实在是太小看吕洞宾了。

在道教中，吕洞宾是举足轻重的祖师级大人物。

道教分支极多，重要的分支有两支，即：正一道、全真道。

正一道尊奉太上老君，全真道则是以吕洞宾为祖。

全真道北派（王重阳）、南派（张紫阳）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。

除此之外，道门还有上清派、灵宝派、符箓派、丹鼎派之说。

吕洞宾是丹鼎派祖师之一，内外丹术集大成者。

狄光磊昔年修行《嫁衣神功》和《黄天大法》的时候，还参考过吕洞宾传下的“性命交修”之法，即：

只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。

达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。

吕洞宾目前参悟的，便是内外丹术和全真道。

内外丹术已经有了相对完整的修行体系，吕洞宾要做的是完善，而不是开创，难度并不算高。

全真道讲求“儒、释、道三教合一”，以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，即“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。

全真道的道士，既要读《道德经》、《清静经》之类的道家经典，还要读《孝经》、《心经》之类的儒释两家经典。

想要参悟出全真道，只在山中修道是不行的。

必须要走出去，用不同的身份，体味人间千姿百态。

吕洞宾正是因为想到了这一点，所以没有回天庭。

化身道士在山间炼丹，化身和尚在佛前念经，化身儒生入朝堂为官，化身侠客于民间行侠……

商人、农民、渔夫、猎人、樵夫、乞丐……

以凡人之身周游天下四十六年，在这具凡人之身寿元到了尽头的时候，吕洞宾终于明悟了自身道果，在终南山留下先天神功，全真大道。

又过几百年，王重阳无意间寻到了吕洞宾留下的传承，于终南山创立全真道，奉吕洞宾为祖。

随着吕洞宾归位，天庭不仅多出一位擅长战斗的大能，天兵天将该经历的劫难也都尽数完毕。

一切，只等金德、奎刚、无天到来了。

……

阿修罗界。

金德、奎刚、无天真元互通，修行至高无上的神通——一气化三清。

化出来不算什么，重要的是把化出来的分身重新融为一体。

三者本为一体，金德就是奎刚，奎刚就是无天，无天就是金德，修行的大道也是大同小异，了。

但毕竟还是有区别，非一朝一夕可以融合。

十年、二十年、三十年、五十年、一百年、三百年……

过了足足一周天数，三百六十五年，三人才把气脉完全相通，两道化身缓缓消失，闭关室内只余下一个身影。

黑衣黑袍，长发披散。

他是金德，也是奎刚，同时还是无天。

三者一人，一者三人。

不过只看容貌的话，还是和无天更为类似。

这或许是因为无天得到了如来佛祖的大乘佛法，修为比金德和奎刚稍微高了一些，留下的痕迹更为明显。

只不过不再号称“无天佛祖”，而是“无上天尊”。

简称还是无天。

随着三者融合，整个阿修罗界都落入到了无天的掌控之中。

心念一动，便已经看遍了阿修罗界的每一处角落，并把神念传送到每一个手下脑海中。