第二九二章 姬昌食子肉 北海先举兵（2/4）

原始天尊见此亦是无奈，只得顺其自然，不在强求。

好在姜子牙对于治国方略，军事兵阵之事却是无师自通，元始天尊见此，也只得由她。

却说那殷寿杀了妖狐所占的妲己后，归罪于姬昌，将其囚之，姬昌麾下皆劝姬昌反，然姬昌知道此时殷商强大，不可轻动，故此被殷寿囚禁在羑里。

殷寿趁此机会进兵攻取东夷，战胜之后俘虏了大批降兵，本来商蓉等见降兵太多，几乎超过了朝廷之兵，劝殷寿将其中老弱杀掉，然殷寿不许，选其精壮，将老弱尽遣返田间。

既是如此，剩下的人员也非殷商一时能够消化。

而此时，支持西岐的玄阐二教高手暗中欲将姬昌救出羑里，而姬昌之子伯邑考本为嫡长子，合该留守国都以治理国事，可是姬昌二子姬发乃是阐教元始天尊坐下白鹤童子转世，故此玄阐二教皆欲扶姬发上位，故此使计让姬伯邑考上朝歌救父，而留姬发主持国事。

姬伯邑考到达朝歌后欲要收买朝臣，却被天子殷寿察觉，殷寿于是将伯邑考作为肉饼，赐给姬昌食用。

你道那殷寿既然未曾受妖狐迷惑，为何却行此残忍之事，原来那姬昌乃是先天神人转世，最善推理天机，擅长后天八卦，若是任其发展，恐怕会成就人道圣人，殷寿此举一来是试一下姬发的推理之能，另一方面却是想要毁掉他的圣人之心。若是姬昌算出来此乃是以姬伯邑考血肉制成的肉饼，念及父子之情不吃，那么说明姬昌在人道伦理上无亏，凭他制作后天八卦的功德，一个人道圣人的果位可期，虽然比不上那混元圣人不死不灭，可是只要人族不灭，那便可永享祭祀。