第九百八十九章 远古社会与历史轮回（2/5）

“这个问题可以延伸至集体利益与个人利益之间的平衡，也可以延伸至父系社会与母系社会的不同侧重点，因为父系社会之后才出现了国家这种非血缘的概念，人类共同体这个概念也是如此。这个问题如此复杂，就是因为这两者本就是不可分割的一部分，要理解这个问题,我们必须回到人类文明诞生之初的时候，从国家、民族这个概念诞生以前的环境来看待我们的问题——在人类文明诞生之初，渔猎这种不稳定的食物获取方式占据主流，那个时候最强壮的人占据了所有资源，这也是最初的父系社会。让强壮的个体占据更多资源，强壮个体负责维护族群安全然后获得更多食物，这本就是原始社会处在狩猎生活的环境中种群生存的最优解。但是这个父系社会存在的时间相当短暂，可能也就几十年，甚至来不及留下文明，因为原始农业兴起了，这也是人类文明迈向进化的一步，可以开始称之为人类而不是动物了。”

萨洛蒙喝了口茶，继续说道。“随着原始农业及家畜饲养的出现，母系社会开始出现。妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位，并且实行极为原始的共有制度。母系社会关注所有人，哪怕是无法自己获得食物的个体也能够成功存活，那个时候只有集体利益而没有个人利益，因为所有人获得的东西都是平等的。这听起来很美好，很正确,不是吗？”

听萨洛蒙讲课有一个坏处,那就是听讲者自己必须拥有相应的知识面，而孤儿院的课程里又不存在每学期开学前的书单，所以那些孩子经常发现自己突然间听不懂讲师在说什么了。不过幸好洛娜看完了雅典娜放在孤儿院里的那些书，她还能跟上萨洛蒙的讲课节奏。

“我所说的内容都处在一个十分重要的前提下，那就是种群生存，任何情况脱离了当时的生产力去探讨就毫无意义。”萨洛蒙招了招手，隐形仆役从书架上拿出几本书以及几张照片。“虽然母系社会符合我们对现代社会人文主义的想象，但是母系社会之所以平均分配只是因为没有粮食留存，如果不平分食物那么就会有人饿死。母系社会能够确定血缘，血缘带来信任与安全感，所以才能平均分配食物。如果父系社会与私有制在那个时候诞生，那么这个部落的结局只有灭亡。”

“生产力决定一切。”