卷末感言和上架感言（2/5）

然后再说说新约中的耶洗别（Jezebel）。

这个耶洗别是推雅推喇城一个自称为先知的女人，她引诱圣徒犯奸淫罪，并且叫圣徒去吃祭祀假神的食物。神说，曾给过她悔改的机会，她却不肯悔改。故此神要叫她卧病在床；与她一同作恶的，若不悔改，要同受患难，被神击杀。这样好叫众教会知道，神是察看人肺腑心肠的，并要照各人的行为报应各人。

按理说，有这个名字的女人不应该成为圣母，但却依旧生下了圣子。这就是一个非常矛盾的地方——因为只要是圣母便无罪孽，也即“无玷圣母”原则。这条教义最初是由381年由君士坦丁堡会议宣布的“圣母无染原罪”和1854年庇护九世确立的“圣母纯洁受孕”这条教义，就是所谓的“无玷圣母”。

而这些教义是怎么诞生的呢？那是一次罗马教会公投的结果，665名高级教士中有570人投了赞成票，于是“天堂方面”立刻作出了批复。

1858年，圣母在卢尔德的一个名叫贝娜黛特的无知小女孩面前显灵，对她说：“我是无染原罪的。”，具体事项不在这里赘述，可以自行查找。于是，基督徒们十分开心地将这些故事放了出来，让我们也能一窥他们的思想。

1933年12月8日，庇护十一世在圣母无染原罪节当天，把这个小女孩追封为圣徒，在“圣迹”发生地建起了教堂，在接下来的半个世纪里，差不多有2亿信徒涌向了那里，在这段时间里发生了70多起显灵神迹。但有趣的是，这些疾病自愈的信徒在在这2亿信徒里的比例少得可怜，而且大多数人只不过是待在家里，然后突然痊愈了。