第一百零六章：墨学治国（4/5）

就这一点，他与墨践等墨家弟子展开了辩论。

墨践等人认为私有会助涨利己私欲，使人为了一己私欲逐渐变得不择手段，伤害他人利益。

而李郃则主张可以允许不伤害他人的私欲。

他给墨践等墨者举了个例子：“假如有五个少梁人一同开垦公田，同时起、同时睡，他们理应获得一致的酬劳，对不对？”

“对。”墨践点头。

见此李郃继续说道：“若其中一人忽然想出了更好的耕种之法，使公田的收成大为提升，他因而得到了君主额外的赏赐，那么，他是否应该将这份赏赐分给其余四人？”

墨践被问住了，从旁许多墨者亦议论纷纷，有的说应该，有的说不该，不一而足。

此时李郃又对墨践等人道：“我认为，人确实生而不同，但并非在于出身贵贱，而是在于各人的智慧，同劳同食保障了绝大多数人的利益，但却牺牲了其中更辛勤、更聪慧的人的利益，而这又公平与公正么？……我知道墨者愿意牺牲一己而利天下，但诸位不能拿墨者的标准去要求世人，随着世人逐渐开智，私心必生，这是历史发展的必然，不可避免，若强行用道德去迫使他们就范，迫使他们牺牲己利造福众人，这与凭刀剑去抢夺他们又有何异？因此我主张，我等既要肯定公有，维护绝大多数普通臣民的利益，也要允许私有，激励更勤劳、更聪慧的人去谋取财富，当然前提是不触犯法律，不伤害他人的利益。诸位意下如何？”

墨践与众墨者若有所思，无法反驳李郃这其实早已成熟的理论。

像这样类似的辩论，李郃与墨践等墨者在十二月下旬展开了许多次，就墨家学说的种种理念与主张展开了充分的讨论。

墨践与诸多墨者很神奇地发现，虽然这位李大夫年纪轻轻，但他所讲出来的道理，却仿佛经过千锤百炼，让人难以反驳。

而在期间，李郃与墨践也以墨家学说为主体，尝试编纂了一份《墨治法》，派人将这份法案送到了少梁城，交到了东梁君手中。

看到这份《墨治法》，东梁君都不禁有些傻眼。

此前他见李郃主张奉墨学学说为国学之首，还以为是要以允许墨家在他少梁传播思想来换取墨家对少梁的支持，没想到那小子居然真的要以墨家学说为治国之法，甚至还正儿八经地编写了一份《墨治法》交到他手中。