第六十一章 漫长的一夜 重返地表（1/3）

不同于法师公会的普通法术与流派，阿塔尤姆岛赛伊克教团的其中一项魔法从来不与外人分享，那就是占卜。尽管如此（又或者说是正因为如此），泰姆瑞尔从来不乏各种先兆和预言，其中一些有凭有据，另一些则纯粹是荒唐胡扯，还有一些晦涩不明，无法验证。此外，仍然有秘而不宣的预言存在，从艾斯维尔的卓吉扎得，到晨风的尼瑞瓦因，乃至上古卷轴本身。

但有时候，预言会别有目的地误导听众，仿佛是波耶西亚布下的陷阱。

——图利尔·尼里斯

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冬夜的天空阴沉且无星光闪耀。黑色的乌云在嘶吼的风中翻搅着，厚厚的云层里仿佛潜藏着某种力量，空气中满是令人不安的气息。

夸兰尼尔抬起头，厚厚的兜帽都无法掩盖他锐利的眼神。强风使冰雹和雪片像箭矢般击打在由特殊魔纹布编织的法袍上，上面神秘且令人惊叹的法术很好的隔绝了寒气，好让‘孱弱’的术师不至于被天际这刺骨的严寒冰冻其中的灵魂和血液。

夸兰尼尔脚上的靴子是由上好的鹿皮制作的，辅以厚厚的毛皮，舒适又轻便。最重要的是，术师们同样给自己的鞋子附上了防冰冻的法术，让他们漫步在天际及踝的霜雪泥泞路上也不至于被冻僵。

事实上，赛伊克教团对成员还是很不错的，大部分的装备及施法材料教团内部都会给予足够的支持，因而即便此次夸兰尼尔出来得极其匆忙，但他和奈里恩、格里布罗斯他们还是备上了他们此行必须的装备与物资。

毕竟在天际，如果你不是诺德人，防寒防冻是你必须要做的第一件事。

但无论是夸兰尼尔，还是在一旁明明有着法术的保护，依旧很不习惯的吸着鼻子，打着颤的奈里恩都不自禁的跺了跺脚，把本就深厚的冰雪踩得更泥泞了。

夸兰尼尔伸出右手，一朵晶莹的冰花落到他的掌中。

传说中，这些美丽的造物属于当地人口中风暴女神凯妮{凯娜、吉内、吉娜莱斯}的馈予。这位女神（他们如此认为）是旅行者和水手们的保护神，是天空、元素、暴风的主人。在天际，吉娜莱斯被普遍认为是洛克汗的遗孀。她怀念洛克汗的眼泪化作雨滴，在暴风的吹拂下，或凝结成霜，落到大地上，哺育居住在此地的诺德人，让来年的收成更丰盛。

只有像夸兰尼尔这样技艺精湛的术师才明白，所谓的女神的馈予不过是地骨按照那些从光界降临、最终又返回光界的造物主当初设计时产生的波动和碰撞时溢出的一种……法则现象，是物质与能量的转化，它代表着一种自然与平衡。

而且，夸兰尼尔是一名高精灵，并不信仰人类口中的圣灵。夏暮岛的经济、文化、信仰有着与泰姆瑞尔非常不同的体系。况且，夸兰尼尔还是一名技艺高深的施法者，一名来自秘法圣地阿塔尤姆岛的魔法大师。他们天生就对神秘的事物有着别样但新奇的观点。绝不会轻易的认为，世间一切都是神灵注定。但多日来疲劳无功、殚精竭虑还是让夸兰尼尔不免有些动摇。

“夸兰尼尔，夸兰尼尔！”奈里恩略显尖锐的声音透过呼啸的风，传到夸兰尼尔耳中。“这很不对劲！听到了么，我们——”即便没回头，夸兰尼尔都能猜到着自己的同伴此时肯定不安的扭动着手指。这是奈里恩遇到难题与疑问时的习惯，不安总是让他忍不住的想要破坏点，或者被压力压垮。在塞波拉塔研习魔法的时候，夸兰尼尔就发现了这点。

“哦？”夸兰尼尔搓了搓手指，任由那朵雪花在他掌心融化。

几个世纪以来，诺德宗教其实早发生了许多转变。最早，这些来自阿特莫拉的人类的信仰是围绕动物图腾崇拜。这些动物——龙、鹰、母狼、蛇、蛾、猫头鹰、鲸、熊和狐狸——似乎对应着八圣灵和洛尔汗。后来龙的地位上升，并产生了拜龙教。在转移到泰姆瑞尔期间，或是在那之后，拜龙教变得更加恶毒，并将其意志强加于各地。后来，巨龙战争推翻了龙族与其祭司，但那是另一个故事了。

事实上，诺德人本身的宗教、文化、经济等在阿莱西亚领导奴隶起义（1E242），反抗彼时占据赛洛迪尔的亚历德精灵帝国时，诺德第一帝国则派遣了莫里豪斯带领军队进行援助、并在阿莱西亚女帝去世（1E266）后帝国逐渐北扩时产生了剧烈的碰撞和相互影响。

1E361——阿莱西亚驾崩后约95年，阿莱西亚教团成为阿莱西亚帝国的主导政治因素，他们的教义在赛洛迪尔和整个泰姆瑞尔北部得到贯彻执行，他们对先知马路卡的极严格教义做了进一步强化。先知马路卡宣称得到了阿莱西亚的启示，他开始质疑精灵统治地位，呼吁在八圣灵的神殿内镇压精灵。而阿莱西亚时期残存帝国内部的亚历德精灵贵族也被肃清。

阿莱西亚教团的信仰得到了天际至高王博加斯的拥护，博加斯大肆于天际传播八圣灵教义，取缔自身诺德神系。阿莱西亚帝国的信仰传播也激化了人类帝国与瓦伦森林（威木省）的矛盾，博加斯亲赴赛洛迪尔，却遭刺杀。

于是，双方爆发了一场波及延绵近百年的战争，天际的诺德和赛洛迪尔的尼本奈人同时衰落。