第177章 金尸何人（3/4）

这个世界的生物，匪夷所思，邪术更是离奇诡异！

金尸法王早年从天竺恒河边上的伽尸弥罗国古墓中弄到了一本《伽罗尸经》，他所学到的法门，基本都是从中而来。

其中一篇十分的精深，金尸法王参透研究了半辈子也没有窥其端倪！

然而，在就在八年前，他终于领悟了其中的一些真谛，并且用于实践。

伽尸弥罗国曾经盛行佛教，但佛法这个东西，传入不同的地方，就会跟本地文化进行结合，衍生出不同的类别。

中土佛教，讲的是扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，善念为怀，慈悲为本！

将中土文化中的仁爱之心和佛教理论相结合，并落地生根。

但传到其他地方，可就不是这个味儿了。

比如到了藏地和东南亚，那就是截然不同的类型。

在中土佛教的寺庙里，你跟菩萨求的，只能是光明正大之事，比如岁岁平安，天下太平，家人健康，再不济就是科举中榜，或者是生个聪明健康的宝宝。

但在东南亚的寺庙里，你甚至可以求桃花，求一些不便于与人言明的小心思。

甚至还有供奉“小佛”的寺庙，你还能求一些邪念。

佛教起源于尼泊尔，传到伽尸弥罗国的时候，也跟当地文化进行了耦合。

佛家讲究看透生老病死，获得解脱。

这帮躺在恒河边儿上的苦行僧们就开始琢磨了：那些在尸体上‘嗡嗡’飞的苍蝇们，它们就不在乎生老病死，一年到头都是“销售旺季”，不限于“金九银十”。

特别是，当腐尸上的蛆虫蠕动的时候，这不也是一种‘重生’吗？

于是，也就构建了金尸法王所学的理论基础！

具体来说就是，人会随着岁月的流逝而衰老，如果能实现人和虫子的相互转化，让肉身变成蛆虫，再变成苍蝇，产卵，又变成蛆虫，然后又重新变回人的肉身，就相当于逃避了一次生死。

用现代人的视角来理解，就相当于逃避了一次‘基因端粒’的损失。