第33章 力大砖飞不就好了（3/5）

“除了质量以外，也有在数量下功夫的，‘五鬼抬轿，夜行千里’这种说法也是由此而来。”

反正精神层面上的修行中，大伙第一个接触到的虚境就是【阴间】，针对各种相关门道早就做了不少研究。

役使游魂小鬼这种手段确实是最简单的手段之一，不过钻研到深处也是很了不起的成就，民俗志怪故事里诸如五鬼搬运之类的说法也有这部分的源头在内。

不过姬明镜先前展现出来的只是随手为之，随便从阴间里招来个游魂干干活儿，给南柯展示一下这种门道，所以做完事情就回去了。

“那么较为高深的，就是将神魂依附于其中了吗？”师子接着开口问道。

见姬明镜点了点头，师子也将自己以前和人对此交流过的事情说了说：“以前和我对此有所交流的是广寒区上的一位高人，当时的他就在钻研这样的门道。”

“很多时候往往提到‘心神御物’的话题，就脱不开剑侠飞剑之类的故事印象，这些从以前的年代里流传下来的传说故事当然也有借鉴了原形的结果才会有这样的演变。”

“将神魂依附于飞剑之上，本质上就好像武术家习练兵器一样，只是相较于依靠肢体和气血去掌控兵器，这种方式则是通过另外一种途径做到同样的效果。”

“而精神层面之上，又不像是武术家一样能在武功一道上有所成就，所以那位高人也开始研究起了【太阴炼形】这一类技术。”

师子说道：“也是因为和那位高人交流过后，我才了解到古时传说中的那些飞剑故事的前身其实就是尸解法里的‘剑解’，其目的本就是借剑兵解，脱离形体，以那一口法剑的姿态完成修行，羽化飞仙。”

【太阴炼形】的修行中，相传能令修行者有一次死而复生的机会，也就是魂魄在阴间修行，修行有成以后归反阳间之类的说法来源。

能够用上这一次死而复生的机会，就代表在【太阴炼形】的修行上已经有所成就了。

要么在自己的尸骸之上血肉复生，要么以任意一颗太阴镇石作为核心以此寄托，这时太阴镇石就会如同“金丹”一样，这在修行中被人叫做“丹解”，也是尸解法中的一种。

相关的传说故事有很多，也有“剑解”和“杖解”的，多数都是常伴于身边修行的法剑或者是九节杖，这种在整理中似乎被统称为“兵解”，更具体的就得专门研究这一方面的学者才能够说出个中门道了。

只不过血鸦不同，他的选择是以阴间鬼魂的姿态去【夺舍】武术家的肉身躯壳，像是陶白、井先生或者师子都是极佳的目标对象。

他们本就是武术家这一领域的巅峰，个个都是距离宗师之境仅有一步之遥的大高手，一旦夺舍成功，依靠着这个优势，想来血鸦确实能够改头换面，不仅脱离了走火入魔的影响，还能继续攀登宗师之境。