第二百七十五章 生死簿（2/2）
二是等城隍审判好众鬼后，敖丙带着他们，一并去拜见后土娘娘，那时再做安排。
不要以为敖丙现在册封他们为城隍，他们以后就一直是城隍了，是有考察期的。考察期表现不好，照样会被撸下来，换别的人上。
除此之外，每隔一段时间，敖丙也会派人前往各地城隍庙巡视，看看这些城隍，有没有尽心尽责，有没有贪赃枉法。
若没有，则记一功，作为升迁的参考。若有，按后果大小进行处罚。轻则训斥一番，重则打入地狱，永世不得超生。
而派去各地城隍庙巡视的人，不可能是白身，必然也是神明。如此一来，便能多出不少神位，用来安置剩下的鬼魂。
若这些神位还不够，敖丙还有办法。待这百亿鬼魂被审判完毕，敖丙必然要亲自押送他们前往轮回之所。
一是为了防止半路有人出手劫掠这些鬼魂，二嘛，就是趁机拜访后土娘娘，并转交给她共工留下的祖巫精血。
另外，送鬼魂入轮回，也是需要神明的。若无神明维持秩序，那些鬼魂又怎会老老实实的按判官所审判的那般，前往自己应去的轮回通道？
若无神明看管，那些鬼魂肯定会一股脑的往最上层的天人道涌去，而不是去人道畜生道什么的。
除此之外，敖丙还要在幽冥界打造十八层地狱。若无十八层地狱，如何让那些为恶的恶鬼受罚？
所以，十八层地狱是必须要建的，不建不足以消弭众生的怨气。而十八层地狱建成后，也需要神明看管，以防有恶鬼走脱。
如此种种，加在一起，又是不少的神位，想来足够安置剩下的鬼魂了。
再不济，敖丙就传下鬼仙之法，让部分身负大阴德的鬼魂，走阴灵入圣的路子，不受香火所累，转而求一世逍遥。
反正不管如何，只要身有阴德，敖丙就不会亏待他们，必然会给他们安排好前程。
不如此，不足以向善。
只有让世人知晓，为善者，死后真能得到好处。那世人才会在生前尽量行善，以期望死后的日子，能稍微好过一些。或者是下辈子，投个更好的胎。
……
敖丙虽然只有一人，但他分化神念，显化万千化身，同时出现在各大神域，行封神之举。
是故，不过一日的功夫，龙域大大小小上千座城池的城隍，便已全数册封完成。
接下来，就是这些城隍各自招募属官、阴兵，组建衙门了。
而这些小事，自然无需敖丙亲自动手，只需传下规章制度，剩下的自然会由城隍自己处理。
因此，在接下来的一段时间里，刚刚上任的城隍，开始为组建衙门一事忙碌起来。
而在此期间，敖丙也没闲着，他发现了城隍体系最为致命的缺点，现在正在想办法解决此事。
若无法解决此事，那他所谓的城隍体系，就是一大笑话，毫无作用。
城隍体系最大的缺点，就是没有生死簿与判官笔。没有生死簿，就无法查人寿元来历；没有判官笔，就无法勾人生死。
而城隍的标配，除了自身的权柄之外，就是生死簿的副册与判官笔的分身了。
手托生死簿，观人生死。手持判官笔，夺人性命。
没有生死簿，那就是城隍也不知辖地内的百姓，什么时候该死，什么时候不该死。
正常来说，凡人的天寿，是一百二十岁，但大多数人都活不到这个岁数。其主要原因，就是生死簿上，规定了每个人能活多少岁。
这岁数不是乱定的，而是根据个人对天地的贡献来算。贡献越多，寿元越长，反之亦然。
生死簿上规定你活多少岁，那你就只能活多少岁。到时不死，自有阴差前来拘你的魂魄。
这就是生死簿对城隍的作用，只有掌握了生死簿，城隍才好派遣阴差去拘人魂魄。若无生死簿，那城隍只能等其天寿耗尽，老死之后，再派阴差前去拘魂。
可等其老死，那效率多低。放眼整片天地，凡人有几个能活百年的？寿元从一百二十年缩短成百年，乃至更低，所拘之魂势必更多。
而对城隍来说，这就是业绩，多拘一个鬼魂，那就能多一份功德与气运，谁不喜欢？
同时，生死簿与判官笔皆具备克制灵魂之能，能极大的保护城隍的安全，这又是一桩好处。
总之，无生死簿与判官笔无城隍，敖丙怎么着也得把它们搞出来。
但怎么搞出来，却是个问题。像别的洪荒那般，只需立个誓，然后坐等天道赐下，在这里显然是行不通的。
天道要是愿意赐下生死簿与判官笔，那早在先前敖丙祭祀天道，向祂阐述阴司构思的时候，祂就已经赐下了，又何必等到现在还没动静。
显然，要么是天道不愿意给，要么就是这两件宝物不是先天之宝，连天道也没有，是后天炼制出来的。
“后天炼制出来的……”
低声念叨一句，敖丙像是想到了什么，突然将龙域籍册取出，定定的放在身前。
如果生死簿真的是后天炼制出来的，那要说这世间，谁最可能化为生死簿，那肯定是非籍册莫说了。
籍册继续晋升下去，作用就和生死簿没什么区别了。可观万灵来历、寿数、福祸……
“都言生死簿乃是天地人三书中的人书，记载万灵生死祸福。可既是人书，又记载万灵生死，又怎可能是先天之物？”
敖丙突然发现，他陷入误区了，谁说生死簿一定是先天灵宝，就不能是后天至宝，气运至宝？
先天生灵生而就有无尽寿元，生死簿既记生灵之死，那先天生灵显然不在其上。
是故，生死簿不记先天，只记后天生灵。而一只记后天的法宝，又怎可能会是先天灵宝，必是秉承人道气运的后天至宝。