96 第 96 章（3/5）

二僧尴尬万分，这青衣奴频频出言不逊，主人却不阻止，心下暗暗纳罕。观云说：“酒糟购自城中，寺里是没有酒的。”

杨行简深知这种大型佛寺必须有强有力的供养人，以及四方有钱檀越贡献才能支撑起来，因此寺中拥有各种风景名胜，或是特殊的佛门法宝，都是吸引客源的必要手段。

昙林在朝为官近四十年，虽未穿上三品紫袍，但风雨飘摇，官场变幻，他能历经三朝不倒，这些左右逢源进退自如的手段绝不能少。

他们今日因为官员携爱女来访就能免去不许女香客借宿的规矩，想来合适的时机也能拿出来美酒佳肴招待贵客，当然这种事有利于己方，就不用说破了。杨行简打个哈哈，赞扬了几句木樨之香，将这事揭过去了。

穿过木樨院，经过一条回廊，二僧没有介绍此处壁画，而是加快脚步前行，宝珠随意往壁上一扫，顿时惊奇地咦了一声：“这是？”

这壁上所绘是“目连救母”的佛教故事，佛陀弟子目犍连之母因杀生食荤，死后坠入地狱饿鬼道，目连观望地狱，发现母亲忍饥挨饿受苦，以神通力为母送饭，然而饭到口边便烧成焦炭。目连极度痛苦，求助于师父。佛陀教他在七月十五日举行盂兰盆会，借十方僧众之力为其母亲超度。

目连依从佛嘱，通过斋僧的办法将母亲喂饱，救她逃出地狱，得以升天。这便是盂兰盆节的来历，明日七月十五，按照佛门惯例，寺庙将举办盛大的法会，借着目连救母的故事让广大信众慷慨解囊斋僧，间接超度自己亡故的亲人。

目连救母乃是佛教壁画最常见的题材之一，然而这长长一幅图所用技法却前无古人，饶是在宫中见过无数顶尖作品的宝珠也从未见过。

整幅图几乎看不出轮廓勾线，而是用浓郁饱满的色彩直接塑造饿鬼道的每个形象。地狱中的饿鬼便如同一路上所见到的饥民一般枯萎蜡黄，四肢如杆，腹部鼓胀，表情充满了空洞与绝望。光影浓淡处，饱受饥饿折磨的躯体凹凸感呼之欲出，风格不重写意，全在写实。

更可怕的是，每个鬼物的眼神都像活的一般，它们的视线随着观赏角度不同缓缓移动，紧紧瞪视着观者。夕阳昏暗的光线照射下，这幅表达地狱景观的作品极具冲击力，狰狞可怖的饿鬼们仿佛要从壁画中扑窜出来，从活人身上啃一口肉。