第四百六十一章：兴义兵的仁义之师（3/5）

而这一次，秦军伐韩，占据着大义和民心，所以张机便下令，俘虏和斩首，同等记功。

“入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣，至于国邑之交，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏奉而题归之，以彰好恶，信与民期，以夺敌资。”

“凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。”

这便是张机在寻得自身的“非攻”之道时所得到的感悟，他希望将秦军转变成对内征战时，不伤害百姓，不抢夺百姓资产的义兵。

当然，这个想法是得到过嬴政的首肯的，军方那边倒也没有太大的意见，只是担心士卒能否接受。

但在治粟内史骂娘以后，军方这边就没意见了。

想要在这个时代行仁义之师，必然是要付出巨大代价的。

比如财帛和赏赐。

修成了郑国渠的秦国有着付出海量财帛和赏赐来换取虎狼之师兴义兵的资本，无非就是治粟内史那边需要加大对于军费的开支。

秦军为何能从昔日与别国无二的士卒成为后来的虎狼之师？

说到底就是为了谋生，拼一拼改变命运，为家里带来更多的赏赐、田地，拿命来搏一条出路。