第一百二十一章 陛下已可亲政（2/4）

这样一来，何谈劳作积极性？

何况，这样也会因此更加难以让百姓产生国家的概念，而难以意识到盛世与自己有关。

而不能让百姓意识到，大明强盛了，至少朝廷官府能让自己自己在文化娱乐上得到更大的精神满足。

这样，百姓对皇朝正统的意识也更深，而因此可以遏制邪教利用百姓精神上的匮乏，进行肆无忌惮地传播。

所以若真要限制奢靡，应该是禁止权贵士大夫豪奢，对高价竞拍名妓古玩者，课以重税。

而针对百姓适当举办一些民族文化活动，是利于让百姓有君父与国家概念的。

朱翊钧也把愚民会给邪教可乘之机，不利百姓有国家君父概念而对张居正说了起来：“先生现在觉得呢？君父，君父，难道真要让百姓只知有君，不知有父？”

张居正这时听朱翊钧这么说，身子不由得微微一颤。

而朱翊钧则继续追问道：“先生，就真的想让百姓因愚昧而易被邪教妖言利用，不知忠君之必要？”

“哪怕读了书，也因只知圣人言而迂阔到不通实务，使得将来再有强虏寇掠，而不知反抗，只知顺从？”

“哪怕读书成了士大夫，也在遇到这种情况时，也只知道去翻圣贤书，找圣人求答案，而不知如何进言？”

张居正欲要解释：“陛下，臣。”

朱翊钧不待张居正解释，就抢先继续言道：“乃至君王也因为只知驭民，而不知未雨绸缪，不知一开始就要考虑为民增利，使得最后不得不走上再次改制才能救国的路，但又因为迂腐之富贵者越来越多，而改制阻力已远大于以前，也就导致越改越糟，从而速亡乎？”

朱翊钧说完后才道：“朕说句让先生不喜的话，在人欲与天理之理解方面，先生不如高拱！”

张居正听朱翊钧这么说，突然就朝朱翊钧跪了下来：“臣惭愧！不敢劝陛下以圣人之德约束权贵豪绅，而只敢劝陛下以圣人之德律己乃至驭民。”

“臣让陛下失望了！”

张居正说了一句后，就持象笏拜倒在地。