第三百五十一章 课后感（4/5）

“正是。”

富弼点点头，“百家之中，唯有杨朱之学，是在强调个人利益，只可惜杨朱之学未有传世文章，只有只言片语，后人也未能一探究竟。”

话说至此，他话锋一转，“然而，张三之说，或许能让我等了解杨朱之学。”

赵顼惊诧道：“富公将张三与杨朱相提并论？”

富弼道：“在臣看来，就凭这法制之法，是足以让张三跻身于百家之中。”

王安石惊讶道：“富公未免太抬举那小子了。”

“非我抬举他。”

富弼摇摇头，道：“他在课堂上，是将法制之法作为一个标准，但其实这是一门思想，原因在于，他可以用法制之法去解释法家之法和儒家之法，要说开宗立派，不为过也，诸位若顺着法制之法去想，很多事情都会发生改变的。”

赵顼问道：“比如说？”

富弼道：“如儒家的君君臣臣，父父子子，可能就会变得支离破碎。”

赵顼面色骇然，“此话怎讲？”

富弼回答道：“就张三所言，法制之法是捍卫个人的正当权益，然而，父子之间亦有可能发生利益冲突。

那么根据儒家礼法而言，还是要以父为主，哪怕闹到官府去，除非涉及到大逆不道，否则的话，官府也十有八九会判父亲赢。

可若根据法制之法而言，儿子是有资格去捍卫自己的正当权益，二者关系是更趋于平等。”

司马光就道：“但是张斐也言明，法制之法乃是一种共识，而非某一个人想法，父子亲情乃人之天性，亦是共识，故需遵守父母之命。”

王安石马上道：“礼法是顺亲情而制定的规矩，其中亲情是一种共识，但是父母之命，可就不见得是共识，这是教化。可还记得那登州阿云就是被迫许给韦阿大。如果就张三的法制之法而言，阿云至少是有拒绝的权力。”

“这真是太可怕了。”

文彦博不禁惊叹一声，他也反应了过来，赶忙道：“官家，此法是万万不行，它将会颠覆一切家庭伦理。”

在课堂上，张斐是将法制之法竖立成一个标准，标准肯定是死的，那就是无伤大雅。

可经富弼这么一说，这问题就大了。

如果顺着法制之法去推想的话，很快就能够得出一个结论，就是人与人之间的关系将会趋于平等，而个人的自由将会放大。