第十九章 要民主，也要集中！（2/2）

听得吕惠卿这么一说，苏辙脸上浮现出忧色。

“吉甫，你说，季默到底是怎么想的，有些事情我憋在心里很久了，今日既然谈到了这里，那我也不怕与你说说。”

“嗯，子由，你只管说便是，有些事情你知我知，出了这里，有些事情我也不会承认的。”

“嗯，有时候我觉得，季默真的是个怪人……额，这么说好像也不太准确，应该说，他一直都是个怪人。

当然啦，这种怪从某种程度来说，也是吸引我们的地方，比如他对普罗大众的怜悯以及人人平等之观念的执着。

因为怜悯大众，所以他无论是在宋朝还是大夏朝，都坚持变革，让大众拥有自己的田地，这当然是好事。

人人平等之观念，其实也不能说不好，在我看来，怪是怪了点，但好得很。

一系列之劳动法对雇主的约束，着实帮奴仆这些地位低微的人主持了公道，至少在他们遭受压迫的时候，能够有个依仗。

但有些坚持却又是莫名其妙，比如说一直想要让商人参政，还一直推动政治协商会议，政治协商会议这个事情你也该知道，一般人其实就是商人。

按照协商会议之章程，这协商会议是要凌驾于三省六部之上的，这岂不是说，以后这些商人，是要凌驾于我们读书人之上？

其余古怪的还有，比如说不封父母不封兄弟，连自己的儿子都不给封王，还要他们参加科举，看样子还要他们走仕途……嘿，明明是皇子，还得与寻常人去走科举之路，这不是荒谬么？”

苏辙估计是真的憋久了，逮到可以倾诉的人，就喋喋不休一般说了起来。

吕惠卿也不着急，安安静静地听着，等苏辙说完了，他接着说道：“季默的确是个怪人……”

可能是觉得这个说法对欧阳辩不够尊敬，他想了想又道：“或许只有这样的人，才能够引领我们赶出这么一番大事吧。

不过仔细研究他的思想脉络，似乎也不难理解他的这些思想，他的思想应该是接近民本思想，又参杂了佛家的众生平等之思想，所以，他重视民众，对商人也没有鄙视。

当然，这可能与他很小的时候便经商有关，小时候的经历，是会影响一个人的精神成长历程的，所以，也没有太多奇怪的地方。

至于他不封父母，不立皇子之时……”

吕惠卿也有些疑惑。

“……难道是两位皇子都不如他的心意？”

关于这个，苏辙却是果断摇头道：“这个却非如此，大皇子欧阳茂，二皇子欧阳蒙，都是极其聪明的。

欧阳茂沉稳大气，欧阳蒙机灵活泼，学业上很多的先生都是赞不绝口的，我也给他们偶尔上课，说实话，视野之宽阔，思索之精深，比起们当年不知道要好多少。

当然啦，他们身处这汴京城，家里有事帝皇之家，身边都是饱学硕儒，加上各自的母亲都是一时之选。

富皇后出身宰相之家，年少时候也是家学渊源，陆贵妃出身虽然低一些，但精明强干，教育出来的儿子自然也是差不到哪里去的。

从聪明能干上面，这两个皇子都是非常棒的，至于季默是否喜欢他们，这个也是毫无疑问的。

否则季默不可能雷打不动的，每七天都会抽出时间去陪他们玩，或者是钓鱼，或者是野炊，或者是烧烤，根据季默的说法，这是亲子时间。

从这些方面来看，季默对他们的爱其实是没有差别的，也不存在不爱他们的可能。

所以，这不是季默不立皇子的原因，应该有更加深层次的原因，说起这个，我倒是想起了之前季默提过的事情……”

苏辙回忆了一下：“……我记得，季默曾经与我说过，他认为独裁非国家之福气，众治才是更好的方法，他当时说的那个词叫什么……哦，对了叫民主集中制！”

“民主集中制？如何解释？”

吕惠卿问道。

苏辙斟酌道：“根据季默平时处理政务的习惯与做事方法以及这字面上的意思，我大约归纳一下，可能有遗漏的地方。

大约是把充分发扬民主和正确实行集中有机结合起来，既最大限度激发了朝廷创造活力，又统一朝廷的思想和行动，有效防止和克服了议而不决、决而不行的清谈。

这可能是季默在经历了之前在大宋经历过的所谓异论相搅的进阶，真宗朝时候，王钦若出任宰相之后，真宗又把与王钦若派系不同、政见不同的寇准任命为宰相。

当时有人对此表示不理解，宋真宗将个中奥妙说破：“且要异论相搅，即各不敢为非。

所谓“异论相搅”，就是同时起用派系不同、政见不同的大臣，以便相互牵制。

但是这么一来，事情便无法做成了，季默在宋朝变革时候，便是深受此困扰，但季默也并不否认异论相搅的重要性，所以要民主，也要集中！”

吕惠卿抚掌笑道：“大善，可是，这民主集中制又于不立储君何干呢？”