第十三卷 龙盘虎踞春秋事第一千四百五十四章 老僧（4/5）

而李金花，种七娘这样的女中豪杰，对此事也十分赞同。

她们娘家那边的后院里，都有佛堂，谁说将门就百无禁忌了，说到神鬼之说，他们这些将门子弟，其实尤其忌讳三分。

这么一来，赵石也没了脾气。

光头们能生存至今，屡经劫难而不倒，到底是有着原因的。。。。。。

不过秦地的和尚，混的并不算太如意，这和他们的素质有着很大的关系，秦地这些年越来越安稳，信佛的人不少，但想遁入空门的人却越来越少了。

秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，骗人的居多，“得道高僧”真没几个。

而在大同那边，赵石接触的主要是道士，那边儿的寺院，在金人治下，多数都成了藏污纳垢之所。

到了河洛，见的光头不少，确实不太一样。

少林寺那些和尚在河洛战乱中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。

而到了寿安这里，见到这位老和尚，印象又不一样。

老和尚温文尔雅，不但身怀医术，而且，世情通透，待人接物不畏不亢，在赵石眼中，这才有了那么点高僧的风范。

和吐蕃僧侣截然不同，换句话说，更接近汉人的审美标准，其他地方的汉人和尚，和这位一比，也差不多都能去做个火工头陀了。

实际上，赵石心里也明白，这位老和尚怕是读书人出身，说不定还做过官，和尚身上表现出来的一些东西，正是儒家读书人所推崇的。

这么一想的话，南边这样的和尚应该有很多。

实际上也是如此，长江两岸，所谓文僧，诗僧的可着实不少。

尤其是当年地近吐蕃的蜀中，佛道两家在那里都有着源远流长的寺庙观门。

只是当年一场战火下来，佛道两家都受了重创，有的地方被乱匪所占，有的则为秦军所破，一场变乱下来，佛道兴盛的景象，是一去不复返了。

赵石到不会想那么多，也无心园林山水，更没打算在这里多呆，他想着休息上两日，便再次启程。

不过他的行程，却要变一下路线了。

本来，他打算转上一圈，便在北边黄河岸边寻一处地方停下来，等到六七月间，若是无事，便启程回京。

不过琴其海有孕在身，那么就不能再走那么远了。