第128章 进行你的自我介绍？（1/2）

石井悟挠挠头，他对于这些事情也很难说明白。

“就像往日一样，做一些男人的运动罢了。”

潜水社除了潜水，真是什么都做。

能干出什么奇怪的事情，也是在安道远预料之中了。

“男人的运动，行吧，我想我明白了，石井前辈看来你很辛苦。”

“不，你别想歪了，有些类似于健身的活动，我们保护小动物社团也经常会去做的，所以没什么大不了的。”

他一本正经的回答道。

或许这就是为什么竹寻‘保护小动物社团’这种社团按理说不该没有女生的原因吧。

————————————————————————————————————

一层秋雨一层凉，秋雨绵绵秋意长。没有了夏的繁茂，没有冬的严寒深沉。秋天就是秋天，透过铺满阳光的树叶，还有沾雨的校园石板路洒满了银杏的叶子，都流露着属于自然的清新物语。

安道远顺着湿润的校园小路走到了剑道社门口。

剑道社是一个占地面积不小的道场模样的建筑物。

毕竟竹寻高中财大气粗，对于剑道、弓道这样代表着东京都古代贵族武士阶级文化的古典学科资金投入还是很大的。

不存在说什么资金短缺的活动。

如果说校外的剑道道场可能会存在资金短缺的这样的生存难题，在竹寻里不会出现这种难题。

剑道，是传统的竞技**械武术。

安道远知道：“剑道”一词的文献来源是《吴越春秋》。

华夏诗词也有说过：‘精刚经百链，可折不可柔。三尺青蛇活，一匣止水秋。解截蛟龙躯，能断佞臣头。下去苍生害，上除天子雠。在昔埋酆城，精光射斗牛。雷焕张华辈，得之亦悠悠，二贤既云亡。潭底化双虬。剑利人或爱，剑道人不求。剑道如之何。达者惟庄周。’

当然华夏与日本的剑道发展至今，代表的文化已经有了很大的不同、

华夏历史中的剑是君子之剑，余曰:是故君子如剑，其形正直，其势轻灵虽为百炼钢，亦可成绕指柔然剑亦有剑走偏锋之说此所谓大道如水水无常形，或可无量大势。

之前野田翔吾问他：“安道远师傅，你会不会剑道啊？据说华夏那边功夫很厉害，而且很多东京的东西都是从那边传来的。”

安道远没有接受师傅这个莫名其妙的称呼：“使剑的强者肯定是有的，只不过我没见过罢了。”

他会使用剑，但那不算剑道，仅仅是在梦魇世界中学到的搏杀术罢了，所以安道远不认为自己懂剑。他也没有自夸说自己多懂剑。

——————————————————————————————————————

两汉时期，中日即有兵器及冶炼铸造技术的交流往来。同时中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来。

以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流，于隋唐时期流传到了日本，传至日本的刀法经过长年战争岁月不断演变。

在日趋稳定的日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后体育剑道的雏形。

此时剑道部门口贴着古时时期的名家标识，证明着这里的源流是有名的。

毕竟飞鸟、奈良、平安朝时期，也是代表着着日本剑道起源的传闻。