第一千五百二十二章 中华文化不弱于人(3/5)
另外,赵楷还顺势提出了儒学关于战争准备的几大思想。
其一,足食,足兵,民信之也。
也就是丰衣足食,军备精良,百姓的信任都是政治的基础。
其二。百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
这也就是民富则国富的思想,从综合国力的高度来理解国家治理和战争的行为。
其三,危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。
也就是,天下虽安,忘战必危。
这三大思想反应出一个问题。就是大宋在时刻筹备着战争。
但是套用儒学的话说出来,读书人非常欣慰的接受了,而且还非常高兴,儒学始终是正统啊。
由此可见,这世上没有做不到的事,就看你懂不懂得变通。
这思想改革第一战,可谓是大获全胜。
李奇他们也算是松了口气,因为这第一战的获胜,能够很好的证明他们的办法是可行的。
而接下来就是提倡无为而治。
何谓无为而治。简单来说,要靠万民自我实现无为无不为。
这一思想直接体现在工商业上,因为无为而治的理念和李奇从后世带来的市场经济的理念非常吻合。
市场经济亦叫自由市场经济。
就是国家放开束缚,你们就自生自灭。不,应该说是自由展,但说是自由,其实还是有一只手在控制整个经济体系。就是利益,一旦经济自由化,那么利益就将主导一切。哪里有利益,哪里就会出现蜂拥而至,利益将会推动整个社会进步。
本章未完,点击下一页继续阅读。