588 鬼的脐带和神的胎血（3/5）

现在安魂蜡烛的需求量极大，不仅要满足神谷培育式神怪谈的日常所需，还要固定投放一些蜡烛进乐园市场流通。

绿皮小和尚的制烛工具都快搓冒烟了。

安排工匠学徒这种合理诉求，神谷自然是当即答应下来。

之后就交给矶姬去物色吧。

……

河梨帝母，鬼子母神。

这尊神明传入日本，经过了本土化的信仰传播之后，在民间有着许多不同的形象，孩童保护神只是其中较为宽泛的一种。

有的地方认为鬼子母是美丽娴雅的神女，也有地方认为祂是凶恶的夜叉恶鬼。

有人认为鬼子母是万物之母，掌管生死轮回；也有人认为鬼子母是恶鬼之王，且作为鬼母，孕育有嫉妒、暴力等诸多负面情绪。

反正就是各有各的说法。

“东京的杂司谷有鬼子母神堂，此外美马郡、木曾郡、北村山郡各地，也存在不同鬼子母信仰，当地应该可以找到对应的神社或者佛寺……”

神谷川对照着从对策室得来的资料，开始制定近期要探访的地点。

般若的神社就差这一样核心素材了，当然要认真去找。

之后的几天时间里，神谷走访了东京的杂司谷，也去了美马市和木曾市周边探索。

不过没有得到什么有用的进展。

一个星期之后，他来到了北村山郡。

北村山郡位于日本地域中东北地方的西南部的山形县，这里山脉众多，森林覆盖率极高，是个贴近自然的好去处。

正午。

北村山郡的群山之中，幽灵车在山前的公路上停下。

神谷川从车上下来对照着手里的地图翻看。

“好像就是这里了。”

他抬头，前方是一条幽森的山道。

虽然是冬季，但山林里的松树苍郁，顶戴白雪，树海连绵望不到头。

上午的时候，神谷利用【一千银针】，借着实习民俗学者的身份，向附近的居民打探过消息。

最后从一些老人家的口中得知，眼前的这座大山深处，曾有一座鬼子母神社。

不过现在大概已经鲜有人参拜，所以荒废了。

此外，鬼子母虽然本质上是舶来的佛教神明，但是在日本佛教很长时间占据统治地位，本土神道教沦为附庸，二者长时间相互影响渗透。且鬼子母信仰又广泛存在于民间，所以这尊神明被供奉进神社里也实属正常。

“根据上午打过交道的老人说，山里这座鬼子母神社，以前是用来埋葬夭折婴孩的。希望死去的孩童能在鬼子母的庇护之下成佛……”

继续回忆着上午打探到的情报，神谷随后回过头，对着车上的大石交代：“你们就在这里等我，有什么事情及时电话联系玛丽。”